菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

如果从发心本体的侧面来分,菩提心分为两种：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心。世俗菩提心是一地以下的、处在资粮道和加行道的修行者的发心,其中世俗菩提心又分为愿菩提心与行菩提心。

那么愿菩提心是什么，咧如你要去尼泊尔来说，首先你心里怀有“我要尼泊尔”的想法。同样，最初心里怀着这样的愿望：我要令一切众生获得圆满正等觉果位，相当于“欲行”，这就叫做愿菩提心。

你已经准备好了真正去尼泊尔途中所需要的口粮、驴马等以后就正式启程上路。同样，为了使一切众生获得圆满正等觉果位而在实际行动中修学布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧等六度，相当于“正行”，这就叫做行菩提心。这样的愿菩提心与行菩提心属于世俗菩提心

在资粮道、加行道中依靠这样的世俗菩提心经过长期修心的威力，最后在见道中现量证悟诸法实相真如、远离一切戏论的空性智慧实义，这就是胜义菩提心。

菩提心和善心有很大的差别，再大的善心也只能升天，而菩提心是成佛的关键。善心是用物质和精神关怀来解决众生一时的苦恼，而菩提心不仅仅这样，还能解决一切众生究竟的苦恼。

菩提心是一种无缘之慈、同体大悲。一切众生皆有佛性，众生与佛的佛性是量等的，是一体无二的，首先要有这种殊胜菩提心的见地。由于佛性无大小之分，不是缘起所生法，所以叫无缘之慈，不是世俗的有缘无缘。

有人说：我发菩提心把功德都回向给众生，我自己岂非什么也得不到？这其实是凡夫的一种忧虑，菩提心不是像某样东西越分给别人会变得越少，而是越分越增胜，在利他的同时就是利益了自己。菩提心是取之不尽用之不竭的无量心，就像打井一样，打得越深，水就越多。所以众生是我们发心的对象，也是众生成就了佛菩萨。当我真心真意地利益一切众生，有了这种真诚的心以后，提升了自己的品位，因此真的要感恩众生，若不明白这一点，感恩众生都是虚的、假的。

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