一部《西游记》让人们对玄奘法师多少有些了解。今天骨灰存放架厂商要说的是历史上像玄奘法师一样的人物。事实上冒险求取真经的法师可不止玄奘一位。

法显法师于西元399年，以六十五岁高龄发迹长安，涉流沙、逾葱岭，徒步数万里，遍游北印，广参圣迹，学习梵文，抄录经典，历时多年，复泛海至师子国（今斯里兰卡），经耶婆提（今印尼）而后返国。时年已八十岁，仍从事佛经翻译。他著有《佛国记》，成为重要的历史文献。

义净法师稍晚于玄奘，取道南海去印度求法，经时二十五载，凡历三十余国，寻求律藏，遍礼圣迹。回国后翻译经律五十多部二百多卷，撰有《南海寄归传》及《大唐西域求法高僧传》。法显、义净和玄奘法师一样，都是以大无畏的精神，为法忘身，冒九死一生的艰险，为求真理而百折不挠，鲁迅称赞他们为中华民族的脊梁确非过誉。

唐神龙元年，《楞严经》传入中国。在此之前，天台智者大师闻说这部经典，为一观《楞严经》意旨，向西方叩拜了十八年。

《楞严经》曾经是印度的国宝，当时印度的般剌密谛法师想把《楞严经》带到中国，第一次过边境时被驻守的官吏没收。

第二次法师背诵了《楞严经》全文，但因旅途艰辛、奔波跋涉、疲劳至极，忘失了经文，只好再次返回。

最后法师将经文写在一种极细的白布上，割开自己臂膊的肌肉，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，直到伤口平复。

如此一番，当他渡海来到中国广州，正好当时的宰相房融在广州值事。房融是佛弟子且受过菩萨戒，知道法师的来历后非常重视，将般剌密谛法师请到制止寺。

但当法师剖开了臂膊的肌肉，取出经文之时，白布上已经血肉模糊，经文难以辨识，法师不禁痛哭。

房融的女儿提议说，用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现，因为奶就是血所化成的，可以让血化开。用这个办法，果然现出了经文，大家悲喜交加。

经过周密慎重的筹备和翻译，房融笔录润饰后，将经文译为汉文，上供于当时的皇帝武则天。

当时经书仅限于宫中供奉，并不外传。直至神秀大师被皇帝迎请至宫中供养，见到这部《楞严经》后向皇帝请求，这才开始在民间流传，得以传播。

他们为我们伟大民族争得了荣誉，为灿烂的东方文化增添了异彩，为佛教的发扬光大建立了不世出的奇勋。他们是不朽的翻译家、思想家和旅行家，他们对祖国文化的发展和提高都有不可磨灭的贡献。

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