大乘教里面告诉我们，经上讲的，一弹指有多少个念头?一个念头是一个画面，宇宙怎么来的?这个画面从哪来的?念头，“唯心所现，唯识所变”，这才是事实真相。

我们看小河流水，看着这个河水在流，我们认为都是水，我们把它再解剖以后，刹那的，刚才那一滴水早已经过去了，不是我们眼前所见到的，它是由无数个水滴在组成，在不断的组成，不断的变化。就像师父刚才说的，三片风扇叶子所组成的圆圈，其实你所见到的圆圈早已经变化没有了，一个转一圈，一个转一圈，早已经刹那刹那的变化，只不过我们的心不够清净，我们观测不出来。所以说，我们没有一物不是虚妄之相。我们眼所见，六根所接触的没有一项不是刹那在变化的，包括我们人在内。

所以说“凡所有相，皆是虚妄”，它在不在?不存在，太快了，没有一样，连我们身体全部是在这个频率下生灭。

你能把这个观念搞清楚、搞明白，确确实实没有一丝毫东西你能够抓得住、是属于你的;属于自己的，永远能抓住的，不会变的，那是自性，自性是永恒的，所有变化，它不变。

所以说学佛为什么?作佛，就是明心见性。怎么样人才能见性?一切都放下，放得干干净净，他就见性了。性里面没有东西，能现，不变的;识，识心就是阿赖耶，它会变，它是一弹指叁十二亿百千念，这科学给我们做证明。我们把它搞清楚、搞明白，放下了。

不放下是傻瓜、愚痴;放下是正当的，是佛菩萨、是大修行人。所以就修这个，放下，什么都放下，让清净心现前，清净心念佛，我相信一天就能够往生极乐世界。

一声佛号跟阿弥陀佛接上头了，佛就接引我们走了。最安全的方法、最有效的方法、最有把握的方法无过于信愿持名，心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，就对了，一定要搞清楚、搞明白。

这些年来，很多老朋友都不在了。这也都是警惕我们，你看一个一个都走了，慢慢我们自己也进去了。不甘心再搞轮回、不甘心再搞六道，我们要出去。这个学佛就对了，所以什么都要放下。

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