凡夫应当怎样念佛

才能得念佛三昧

从极乐世界回入娑婆的觉明妙行菩萨开示说：“你只要放下分别妄想，定下心意的攀缘思虑，稳定而慢慢地念下去。要使念佛的声音合乎你信愿的心，使你的心念随着专注于念佛的声音，念久了以后，自然可以让种种妄想的思绪澄清下来，然后，达到能念的心与所念的佛皆不可得，而又了了分明，如此即能证入念佛三昧。然而平日必须多念佛，从千句到万句，心无间断，这样做，根器最容易成熟，如果以意识心强迫要他一心，反而不能一心”。这一段，是觉明妙行菩萨对我们的开示。

那我们把他解释一下，就是我们念佛的时候只关注我们所念的佛号，不要在意三昧不三昧的，不要在乎净与不净，你只管去老老实实的念佛，功到自然成，而不是我们有些同修们去念佛，没念两天老想得到一种功夫，老想得到一种境界，这样，就是觉明妙行菩萨的开示，以意识心强迫要他清净，反而不能清净，妄上加妄了。我们只管念兹在兹，口念心闻，用耳朵听，心闻，静静的来听这一句佛号，不要管他一不一心，功到自然成。我们经常讲，什么是功夫？就是你所用的功，自自然然的，功夫和你的这种清净是相成相辅的。如果你功夫没到，你老刻意的去求一个一心，反而是贪，反而是妄念。

印光大师在《文钞》中，为我们明确开示了如何看待念佛三昧的问题。他说，“念佛三昧，也不易得，若不自量，或致着魔，须知往生净土，全仗信愿，有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，也可往生”。这一段开示非常重要的，对我们这个一心去求功夫的人来说，一定要注意再注意，你功夫未到，你老想去得个三昧，大师这里面说了，反而有着魔的危险。我们只在用功上，不在这个结果上，就像师父跟大家说的，付出即收获。你一分的耕耘就是一分的收获，你不要没有付出多少，老想着得到一个大的收获，这种也是贪心，会感招魔来加持你，会着魔的，就是这样的。

所以对我们这些根机陋劣的众生来说，应该从信愿下手，行住坐卧，起居饮食，时时刻刻锻炼自己的心，还有没有一丝一毫的牵挂。我们当下能够放下、舍弃的干干净净，在念头上不存有一点点的执着挂碍，那么在我们临欲命终的时候，就能洒洒脱脱、自自在在的。不会顾虑色身，也不会顾虑儿女情长，这才是大丈夫的气概，决定得生极乐世界，坐金莲台，直登不退之地。

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