美国有位喜欢读佛经的神学家，名叫保罗·尼特，他是当代杰出的基督教思想家、美国纽约协和神学院教授、宗教多元论的主要倡导者。

《没有佛，我做不成基督徒》，是他的代表作之一；这本书，他视为“送给诸宗教的礼物”。

一个基督徒读佛经之后，会发生什么呢？

他和妻子到拉萨去朝圣，在颠簸崎岖的旅途中，他看到藏民排成长队，把佛像虔诚地从一个人手中传递到下一个人手中……他极为感动。

回到教堂里，他用同样的方式传递十字架上的基督像，同样感动。

他带着神学院的学生到芝加哥一家禅修中心坐禅。

学生问禅师：“佛教怎么看待死后的生活？”

禅师平静地回答：“佛教没有死后的生活。”

一个令人震惊的回答！

禅师接着说：“探讨死后的生活没有意义。佛教只教人时时刻刻活在对自我的觉照中。下一刻要发生的，都包含在当下这一刻之中。”

基督徒寻找上帝；

佛教徒寻求觉悟。

烦恼与觉悟是不二的。“不二”这种状态很有意思，既不是一，也不是二。

祈祷是与上帝对话；

禅坐是观察自己的心。

基督教让人顺从上帝，因为使上帝生气比使爸爸妈妈生气更为糟糕；

佛教让人明白因果，遵循因果规律做事，人就能成为自己行为的主人。

基督徒忏悔“原罪”；

佛教徒说，原罪就是“无明”——无明是以自私的我为中心，不懂得利益他人。

耶稣说，必须舍弃自己，才能找到自己；

佛教说“无我”，提醒人不要以自私的我为生活意义的核心。

佛教的“空”，不是房间空空荡荡的“空”，也不是气球被空气填满的“空”；空，指任何事物是由非自我的其他事物组成的。

比如，一把椅子是由木头、钉子组成的；拆走木头、钉子，就没有这把椅子。

基督徒行为的核心是公平、公正与正义；

佛教徒是智慧、慈悲与持续地保持觉知。

上帝或许就是因果的化身。但是，为维护正义而充满愤慨，却是无明。

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